وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ( 1 ) ، عَنْ عليِّ بْنِ صالحٍ ، عَنْ أَبِي إسحاقَ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفةَ ( 2 ) . وَرَوَاهُ شَيْبَانُ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمةَ ، أنَّ أَبَا بكرٍ قَالَ للنبيِّ ( ص ) ؛ وهذا [ أشبهُها ] ( 4 ) بالصوابِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . 1895 - وسمعتُ ( 5 ) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ حُسين بْنُ عيَّاشٍ ( 6 ) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَان ، عَنْ يزيدَ بْنِ الأصمِّ ، عَنْ أبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ .

--> ( 1 ) روايته أخرجها سمويه في " الثالث من فوائده " ( ص 77 / مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية ) ، والترمذي في " الشمائل " ( 42 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 880 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 22 / 123 رقم 318 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 1 / 206 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 4 / 350 ) . ( 2 ) هو : وهب بن عبد الله السوائي . ( 3 ) لم نقف على روايته من هذا الوجه ، وقد ذكر أبو حاتم في المسألة ( 1826 ) أن شيبان يرويه موصولاً ، وانظر تخريجنا لروايته هناك . ( 4 ) المثبت من ( ش ) وهو الذي يقتضيه السياق ، وفي بقية النسخ : « أشبههما » . ( 5 ) انظر المسألة الآتية برقم ( 1898 ) . ( 6 ) روايته أخرجها أبو عوانه في " مسنده " كما في " إتحاف المهرة " ( 15 / 717 رقم 20247 ) . وجاء في المطبوع من الإتحاف : « عباس » بدل « عياش » . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 539 رقم 10960 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2564 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 4143 ) من طريق كثير بن هشام ، وأحمد أيضًا ( 2 / 284 - 285 رقم 7827 ) من طريق محمد بن بكر البرساني ، وابن حبان في " صحيحه " ( 394 ) من طريق مخلد بن يزيد ، وابن منده في " الإيمان " ( 326 ) ، وتمام في " فوائده " ( 1662 / الروض البسام ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 124 ) من طريق سفيان الثوري ، جميعهم عن جعفر بن برقان ، به ، مرفوعًا . وأخرجه مسلم أيضًا ( 2564 ) من طريق أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز ، عن أبي هريرة ، به ، مرفوعًا .